Pro Murena 13 - Cicerone - testo latino e traduzione
Pro Murena 13 - Cicerone testo latino e traduzione
Saltatorem appellat L. Murenam Cato. Maledictum est, si vere obicitur, vehementis accusatoris, sin falso, maledici conviciatoris. Qua re cum ista sis auctoritate, non debes, M. Cato, adripere maledictum ex trivio aut ex scurrarum aliquo convicio neque temere consulem populi Romani saltatorem vocare, sed circumspicere quibus praeterea vitiis adfectum esse necesse sit eum cui vere istud obici possit. Nemo enim fere saltat sobrius, nisi forte insanit, neque in solitudine neque in convivio moderato atque honesto. Tempestivi convivi, amoeni loci, multarum deliciarum comes est extrema saltatio. Tu mihi adripis hoc quod necesse est omnium vitiorum esse postremum, relinquis illa quibus remotis hoc vitium omnino esse non potest? Nullum turpe convivium, non amor, non comissatio, non libido, non sumptus ostenditur, et, cum ea non reperiantur quae voluptatis nomen habent quamquam vitiosa sunt, in quo ipsam luxuriam reperire non potes, in eo te umbram luxuriae reperturum putas?
Catone proclama ballerino L.
Murenam. Se viene veramente rimproverato, è un insulto di un accusatore violento, se poi falsamente, parli male di un ingiuriatore. Per questa cosa con codesta autorità, essendo tu M. Catone di questa autorità, non devi prendere l'insulto dalla strada o da qualche schiamazzo di buffoni e non (devi) chiamare danzatore a caso un console del popolo romano, ma considerare di quali vizi inoltre è necessario sia preso colui al quale giustamente possa essere rinfacciato ciò.
Nessuno infatti che sia sobrio e non sia da solo e non sia nel banchetto moderato e decoroso, balla, a meno che non sia pazzo. La danza esasperata é compagna di un banchetto prolungato, di un luogo piacevole, di molte delizie. Tu mi condanni questo, che è necessario sia l'ultimo di tutti i vizi lasci quelle cose tolte le quali non può assolutamente essere questo vizio?
Non viene rinfacciato nessun turpe banchetto, nessun amore, nessuna baldoria, nessuna passione, nessun dispendio, e, non essendo trovate quelle cose che hanno il nome di piacere benché siano viziose, in colui nel quale non puoi trovare quella stessa lussuria, pensi che in quello troverai l'ombra della dissolutezza?
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